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무등스님 첫 시집 ‘능소화가 피는 날’ 출간 무등스님 첫 시집 ‘능소화가 피는 날’ 출간 산중생활·부처님의 깨달음 소재 80여편 묶어 10월30일 광주남구문예회관서 출판기념회 가져 무등산 자락에 자리한 천룡사 주지 무등스님이 등단 12년 만에 첫 시집 ‘능소화가 피는 날’(도서출판 수미등)을 출간하고 10월30일 광주남구문예회관에서 출판기념회를 가졌다. 광주전남불교환경연대 주최로 열린 이날 출판기념회에는 광주불교연합회 회장 도성스님을 비롯한 불교계 지도자와 류한호 지역신문발전위원회 위원장, 이경수 광주매일신문 대표이사, 김병내 광주남구청장, 김홍식 전 광주서부교육장 등이 참석해 축하했다. 무등스님은 2009년 「한국시」에 현대시, 2014년 「열린 시조시학」에 시조가 각각 당선돼 문단에 나왔다. 이번 첫 시집에는 그동안 수행 중 틈틈이 써 모은 작..
그대는 그대는 그대는 가느다란 한줄기 바람같은 물살이었던가 휘감아 도는 그리움 같은 강물의 소요, 적막한 순수함으로 먼 기다림 뒤에 포옹하는 하얀 포말로 다가왔다가 차마 뒤돌아 보지 못했던 그날의 뒷모습이 어슴어슴하였더니 비석처럼 무덤가에 머문 그림자 숨죽이며 하늘의 낙엽이 되어 구르는 구름 저 너머 언젠가 다시 안기고픈 어머니품처럼 내 마음속에 붙박혀 있는 사자별자리 혹은 붉은 장미 가시
왜 은퇴자들은 산으로 가는가 왜 은퇴자들은 산으로 가는가 마음의 위안과 용기를 얻는다 퇴직 후 산을 자주 오르고 있다. 대체로 집 근처 어등산을 자주 찾는 편이지만 가끔 무등산도 오른다. 이전에는 퇴직하거나 실직한 사람들이 왜 산에 오르는지 잘 알지 못했다. 그저 집에 있으면 답답해서 오르거나 아니면 건강을 지키기 위해 오르른 것으로만 생각했다. 그런데 내가 막상 그 입장이 되어보니 왜 은퇴자들이 산을 찾게 되는지를 나름 알것만 같다. 우선 퇴직을 하게되면 생활패턴이 갑자기 바뀌게 된다. 보통 오전 8시에 출근해서 오후 6시에 퇴근하는 게 직장인의 일상인데, 이 루틴이 하루아침에 사라져버린다. 조직에서 벗어나 외톨이 신세가 되다보니 갈데도 없고 오라는 사람도 없다. 이제는 오로지 자기 스스로 하루를 어떻게 보내야 할지를 결정해야 한..
여수 한려동 탐방 충무공의 정신이 어린 미항 여수의 중심 고풍스러우면서도 인정이 많은 포근한 동네 한려수도의 미항, 여수의 숨결을 고스란히 품고 있는 한려동을 둘러보았다. 한려동은 행정동 이름이며, 관내에 법정동인 수정동과 공화동이 자리하고 있다. 이곳은 여수항의 배후지역으로서 오래 전부터 내륙과 바다를 연결하는 관문역할을 했다. 지리적 요충지역으로서 조선시대 전라좌수영이 설치되어 임진왜란 당시 이순신 장군이 머물면서 왜적을 물리친 곳이다. 일제강점기에는 일본과 가까워 수탈의 창구로 활용되는 아픈 역사를 간직하고 있다. 일제는 여수항과 여수역을 개설하여 철로와 배를 통해 쌀과 면화를 실어갔으며 어민들이 피땀 흘려 기른 수산물을 가져갔다. 또한 태평양전쟁 당시 요새로 쓰인 전적지와 여수세관, 동산동성당, 자산공원 등 근대화..
GIST 조찬포럼 ‘나이듦의 이로움’ 특강 GIST 조찬포럼 ‘나이듦의 이로움’ 특강 최원일 교수 “노년의 삶이 고독하고 불행한 것만은 아니다” 행복한 노년위해 신체운동‧학습활동‧정서적 방어기제 병행해야 GIST 아카데미 조찬포럼에 참석해서 ‘나이듦의 이로움’에 대한 강의를 인상 깊게 들었다. 60대 초반인 나로서는 ‘노년의 삶을 어떻게 살아가야 할 것인가’가 중요한 관심사 가운데 하나가 되었다. 특히 최근에 30여 년간 다니던 직장을 퇴사하고 보니 더욱 절실한 주제로 다가온다. 이날 강사님은 최원일 GIST 기초학부 교수님으로 미국 노스캐롤라이나대학교 채플 힐 캠퍼스에서 인지심리학으로 박사학위를 받았으며, 최근 『성공적인 노화심리학-나이 듦의 이로움』(Alan D. Castel 지음, 지스트 프레스) 번역서를 펴낸 바 있다. 그는 2017년부터..
시란 무엇인가(전체원고) ‘시란 무엇인가?’. 시에 관심이 있거나 시를 쓰고자 하는 사람이라면 누구나 이 화두에 직면하게 된다. 과연 ‘시란 무엇이며 왜 시를 써야 하는지, 그리고 어떻게 써야 시가 되는지’ 하는 일련의 물음에 사로잡히게 된다. 이러한 질문은 이제 막 시 쓰기에 입문한 초심자뿐 아니라 한 평생 시를 써온 중견시인들도 끊임없이 그 해답 구하기에 골머리를 앓는 난해하고 근원적인 물음이다. 이는 마치 중국 장가계의 운무에 싸인 기암괴석 산봉우리를 더듬는 일처럼 첩첩한 난제이다. 그 해답 구하기 위해 젊은 날에 숱하게 방황 필자는 이 해답을 찾기 위해 20대 젊은 시절 무던히도 오랜 방황의 시간을 보냈다. 지식은 옅고 혈기는 넘치던 때라 몸으로 터득하고자 시도한 적도 있었다. 일례로 여름 장마철 장대비가 쏟아지고 있음에..
시란 무엇인가(4‧끝) 시란 무엇인가(4‧끝) “상상력으로 일상에 순화된 정서를 전달하는 것이 나의 시적 목표이다” 앞 3부에서는 문학이론가들과 유명 문인들이 설파한 시의 정의를 살펴보았다. 저마다 시의 본질을 꿰뚫은 통찰력 있는 정의를 펼쳐 보이고 있다. 이제 우리 지역 시인의 시적 정의를 살펴볼 차례이다. 고등학교 교과서에 수록된 ‘봄비’로 널리 알려진 이수복 시인(1924~1986)의 시 「그 나머지는」 시적 탐구에 대한 사유를 잘 드러내고 있다. 이수복 시인은 전남 함평 출신으로 고등학교 교사로 재직하면서 시문학파의 영향을 받아 향토색 짙은 서정시를 써온 문인으로 평가받고 있다. “내 시는 왜 노을에 비끼는 고원지대를 노을에 비끼는 고원지대 그것으로서만 서경(敍景)하지 못할까. 거기에다 왜 무슨 천고의 비밀이라도 쭈굴시..
시란 무엇인가(3) 시란 무엇인가(3) “시는 정직성과 통찰력, 정신의 완전성을 형상화한다” 서론이 길어졌는데, 이제 말머리를 본론으로 향한다. ‘시란 무엇인가?’......... 이 물음에 대한 해답을 구하는 것은 그리 어렵지 않다. 수 많은 문학이론가와 시인들이 그 질문에 대한 답을 내놓았기 때문이다. 이제부터 그들이 언급한 코멘트를 하나씩 살펴본다. 영국 낭만주의 초기 시인 W. 워즈워드는 “시란 강력한 감정의 자연발생적 흘러넘침”이라고 정의했다. 그리고, “시인이란 특별한 심미안을 가진 사람들을 대상으로 작품을 쓰는 사람이 아니라 사람들에게 말하는 한 사람이라는 매우 근본적인 인식을 가져야 하며, 시는 평정 가운데서 회상된 정서에서 비롯된다”고 설파했다. 또한 워즈워드와 함께 영국 낭만주의를 이끌었던 쿨러리지는 상상..

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